{"id":327,"date":"2026-10-14T10:07:12","date_gmt":"2026-10-14T13:07:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/?post_type=articulo&p=327"},"modified":"2026-10-23T17:09:28","modified_gmt":"2026-10-23T20:09:28","slug":"sintesis-de-la-tesis-de-maestria-en-psicoanalisis-clinica-del-nombre-muerto-del-deseo-a-la-trans-cripcion-de-una-historia-posible","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/articulo\/sintesis-de-la-tesis-de-maestria-en-psicoanalisis-clinica-del-nombre-muerto-del-deseo-a-la-trans-cripcion-de-una-historia-posible\/","title":{"rendered":"S\u00edntesis de la Tesis de Maestr\u00eda en Psicoan\u00e1lisis: Cl\u00ednica del Nombre Muerto: Del Deseo a la trans-cripci\u00f3n de una Historia Posible"},"content":{"rendered":"\n

Justificaci\u00f3n Te\u00f3rica, Pol\u00edtica y \u00c9tica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta investigaci\u00f3n se origina en preguntas surgidas de la pr\u00e1ctica cl\u00ednica frente a las configuraciones identitarias que son disidentes de la norma heterocisexual, particularmente en experiencias de personas trans y\/o no binarias. El campo de investigaci\u00f3n  estar\u00e1 dirigido a indagar sobre los procesos de transici\u00f3n subjetiva y las operaciones ps\u00edquicas que posibilitan un emplazamiento respecto de una identidad anterior. En t\u00e9rminos topol\u00f3gicos puede evocar una nueva inscripci\u00f3n en el aparato ps\u00edquico, no se trata de una sustituci\u00f3n.  Metapsicol\u00f3gicamente, hablamos de un proceso de reinscripci\u00f3n simb\u00f3lica y libidinal, en el que los significantes que sosten\u00edan la forma previa del Yo son elaborados y redistribuidos en su carga afectiva. Este trabajo implica un movimiento de elaboraci\u00f3n, resignificaci\u00f3n y transformaci\u00f3n econ\u00f3mica del deseo, donde la identidad se despliega como un trabajo continuo de escritura ps\u00edquica. En esta l\u00ednea, las transiciones de g\u00e9nero pueden pensarse como experiencias de invenci\u00f3n subjetiva, en las que lx sujetx reelabora las marcas del otrx, reconfigura la investidura de su cuerpo y reinscribe su posici\u00f3n deseante en una trama simb\u00f3lica que ya no coincide con los ideales normativos.<\/p>\n\n\n\n

La escena psicoanal\u00edtica contempor\u00e1nea se enfrenta al desaf\u00edo de revisar sus herramientas te\u00f3ricas y t\u00e9cnicas a la luz de las transformaciones sociales en torno a las identidades de g\u00e9nero y las distintas construcciones subjetivas. Este trabajo parte de la necesidad de alojar, pero tambi\u00e9n de teorizar los procesos ps\u00edquicos que atraviesan sujetxs trans y no binaries que comenzaron su transici\u00f3n en la adolescencia, per\u00edodo decisivo de reorganizaci\u00f3n metapsicol\u00f3gica donde la pregunta por el cuerpo, el deseo y la identidad cobra una dimensi\u00f3n de urgencia existencial. Las transiciones de g\u00e9nero no son fen\u00f3menos accesorios, tampoco epifen\u00f3menos culturales y menos desv\u00edos patol\u00f3gicos de una supuesta norma del desarrollo ps\u00edquico. En este sentido se propone abordar estas experiencias desde una metapsicolog\u00eda situada que escuche las invenciones singulares del sujeto sin pretender adaptarlo a esquemas anat\u00f3micos ni binarios prefijados.<\/p>\n\n\n\n

El trabajo ps\u00edquico en las subjetividades trans implica una reconfiguraci\u00f3n de la vivencia corporal y de la trama autobiogr\u00e1fica. Entendiendo al cuerpo como resultado de un movimiento libidinal permanente que requiere del trabajo de apropiaci\u00f3n subjetiva.<\/p>\n\n\n\n

La noci\u00f3n de trans-cripci\u00f3n<\/em> remite justamente a esa operaci\u00f3n de reescritura de la propia historia sobre el soporte del cuerpo y del lenguaje, supone inscribir una marca singular all\u00ed donde antes reinaba la ajenidad del mandato socio- cultural. Esta reescritura no reniega del pasado ni pretende refundar al sujeto desde un punto absoluto, sino que toma las marcas previas, las desencaja de su sentido un\u00edvoco y produce una nueva sintaxis del deseo. El cuerpo deviene as\u00ed un espacio habitable en la medida en que puede ser nombrado con una gram\u00e1tica propia.<\/p>\n\n\n\n

Aspectos metodol\u00f3gicos<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pregunta que orienta el recorrido de la investigaci\u00f3n es \u00bfC\u00f3mo se configuran los procesos ps\u00edquicos de historizaci\u00f3n y construcci\u00f3n autobiogr\u00e1fica en personas trans, en relaci\u00f3n con las condiciones socioculturales, pol\u00edticas y cl\u00ednicas que inciden en la elaboraci\u00f3n de sus identidades previas?<\/p>\n\n\n\n

El tipo de dise\u00f1o es exploratorio descriptivo, de caso \u00fanico. El mismo consiste en una revisi\u00f3n y an\u00e1lisis del caso que permite pensar o ensayar respuestas preliminares a los interrogantes planteados, es decir, busca lograr cierta aproximaci\u00f3n para precisar y esclarecer la situaci\u00f3n problema. Se plantean jerarquizaciones del problema para llegar a probar la hip\u00f3tesis, que consiste en que los procesos de historizaci\u00f3n y construcci\u00f3n autobiogr\u00e1fica, en subjetividades trans, posibilitan la elaboraci\u00f3n ps\u00edquica de las identidades previas a la transici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo general es describir los procesos psicol\u00f3gicos que se ponen en juego en la asunci\u00f3n de una nueva identidad de g\u00e9nero en pacientxs de 15 a 24 a\u00f1os de edad, en el marco del dispositivo cl\u00ednico psicoanal\u00edtico en una ciudad de la provincia de Buenos Aires, a trav\u00e9s de vi\u00f1etas cl\u00ednicas y an\u00e1lisis de un caso.<\/p>\n\n\n\n

Los objetivos espec\u00edficos son:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Indagar sobre los procesos de elaboraci\u00f3n ps\u00edquica que son parte de la metapsicolog\u00eda en la construcci\u00f3n de subjetividades trans.<\/li>\n\n\n\n
  2. Describir el trabajo de autobiograf\u00eda planteado por Piera Aulagnier (1991), como mecanismo de elaboraci\u00f3n ps\u00edquica.<\/li>\n\n\n\n
  3. Indagar sobre la actividad historizante como trabajo de subjetivaci\u00f3n en los procesos de transici\u00f3n de g\u00e9nero. <\/li>\n\n\n\n
  4. Describir el tipo de v\u00ednculo de las subjetividades transg\u00e9nero con sus propios fondos de memorias\/ pasados.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Metapsicolog\u00eda de la Elaboraci\u00f3n Ps\u00edquica de la Transici\u00f3n<\/strong>
    <\/p>\n\n\n\n

    Los procesos metapsicol\u00f3gicos que subyacen a la elaboraci\u00f3n ps\u00edquica en una transici\u00f3n de g\u00e9nero, incluyen el duelo, la historizaci\u00f3n y la construcci\u00f3n autobiogr\u00e1fica como operaciones centrales e insustituibles para el reanudamiento simb\u00f3lico que permite la continuidad hist\u00f3rica del Yo. <\/p>\n\n\n\n

    A partir de las premisas freudianas que conciben el duelo como un trabajo de desinvestidura, pero tambi\u00e9n de ligaz\u00f3n de lo displacentero mediante el pasaje de la posici\u00f3n pasiva a la activa (Freud, 1916, 1920), consideramos los planteos de Juan David Nasio (2011) sobre la adolescencia. Desde esta perspectiva, la pubertad y la metamorfosis adolescente son entendidas como un lento proceso de duelo y renacimiento que requiere un vaiv\u00e9n continuo entre el pasado y el presente. Para que el sujetx se desprenda del cuerpo infantil y del universo familiar, necesita recordar de manera constante ese pasado e integrarlo a trav\u00e9s de la palabra, la emoci\u00f3n y el acto, convirtiendo la p\u00e9rdida en la trama misma sobre la que se edifica un futuro deseable e investible. Nos preguntamos, entonces, \u00bfqu\u00e9 sucede si el volver al pasado genera sufrimiento en el sujeto, debido a ser vivido con un g\u00e9nero que no coincide con lo autopercibido? \u00bfC\u00f3mo es posible duelar un cuerpo que no fue vivenciado como propio? \u00bfqu\u00e9 es lo que debe elaborar entonces una identidad trans?<\/p>\n\n\n\n

    Esta din\u00e1mica metapsicol\u00f3gica toma una resignificaci\u00f3n singular al abordar la especificidad del denominado “duelo trans”, donde la elaboraci\u00f3n ps\u00edquica no se orienta a lamentar la p\u00e9rdida de un cuerpo “anterior”, sino a tramitar la vivencia de un cuerpo material que no pudo ser habitado subjetivamente ni investido psicosexualmente en la infancia, quedando marcado por la Kr\u00e4nkung<\/em> (afrenta o mortificaci\u00f3n) y desencadenando momentos de quiebre subjetivo durante la pubertad. (entrevista a Saketopoulou, 2022; Blestcher, 2018)<\/p>\n\n\n\n

    Ante este sufrimiento, la respuesta ps\u00edquica no puede limitarse a la cancelaci\u00f3n del pasado ni a la inmediatez de las modificaciones corporales. Tomando los desarrollos de Aulagnier (1991) sobre el fondo de memoria y la tarea autobiogr\u00e1fica del Yo, se sostiene que la transici\u00f3n requiere un trabajo de historizaci\u00f3n capaz de reescribir la historia previa y resignificar el pasado vivido en otro g\u00e9nero para preservarlo como causa de la existencia actual. Esta integraci\u00f3n temporal resulta \u00e9ticamente decisiva para contrarrestar el riesgo advertido por Alessandra Lemma (2024) sobre el \u201cestado de hibernaci\u00f3n\u201d, en el cual la pretensi\u00f3n de borrar la historia previa en pos de la adaptaci\u00f3n al nuevo cuerpo genera un \u201cpresente sin pasado\u201d que suspende la temporalidad ps\u00edquica. Entendemos que, si bien las intervenciones m\u00e9dicas aportan un alivio genuino, estas no sustituyen el trabajo ps\u00edquico de simbolizaci\u00f3n: los genitales adquiridos y el nuevo cuerpo son siempre el resultado de un cuerpo que fue, por lo que no existen atajos en la labor de integraci\u00f3n que le permite a la persona trans desligarse de la opresi\u00f3n normativa, narrarse con memoria y construirse un pasado. <\/p>\n\n\n\n

    La Cl\u00ednica contempor\u00e1nea un espacio de afirmaci\u00f3n subjetiva<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Entendemos que las respuestas ps\u00edquicas frente al cambio son singulares y que el contexto actual plantea obst\u00e1culos para la consolidaci\u00f3n de identidades trans, cruzado por la patologizaci\u00f3n, la escasez de modelos representacionales y la intolerancia a la diferencia. La huella del contexto en estos psiquismos es innegable y la resignificaci\u00f3n de estas vivencias var\u00eda en cada sujetx. Por ello, sostenemos que el acompa\u00f1amiento cl\u00ednico de estas trayectorias singulares -sin asumir que el cambio derive en patolog\u00eda- es lo principal para garantizar el derecho a la salud mental.<\/p>\n\n\n\n

    Tensi\u00f3n entre validaci\u00f3n social e integraci\u00f3n subjetiva<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Reflexionamos sobre c\u00f3mo la validaci\u00f3n social condiciona la capacidad de integraci\u00f3n subjetiva y la construcci\u00f3n autobiogr\u00e1fica en las subjetividades trans. Siguiendo a Judith Butler (2006), comprendemos que las normas de g\u00e9nero pueden deshacer al Yo, exigiendo renunciar a una vida habitable o desmontar la concepci\u00f3n previa de s\u00ed para alcanzar reconocimiento como ser humano. En esta l\u00ednea, entendemos por habitabilidad<\/em> la vida que va m\u00e1s all\u00e1 de la biolog\u00eda m\u00ednima y se inscribe en la categor\u00eda de lo humano.<\/p>\n\n\n\n

    Analizamos c\u00f3mo la norma opera de forma parad\u00f3jica: para alcanzar la inteligibilidad<\/em> -definida por los par\u00e1metros hegem\u00f3nicos que contraponen hombres y mujeres \u201creales\u201d- lx sujetx a menudo se ve forzadx a someterse a exigencias que no lx representan o a asumir la exclusi\u00f3n. Como se\u00f1ala Butler (2006, p. 307), la norma \u201ces lo que necesitas para vivir y, al mismo tiempo, es lo que, si lo vives, amenaza con borrarte\u201d. Todo desplazamiento de esta linealidad tiende a ser patologizado bajo etiquetas como la \u201cdisforia de g\u00e9nero\u201d<\/em>, nominaciones que reducen la complejidad de los procesos de significaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    Reconocemos que cuando las normas no son elegidas y generan opresi\u00f3n, se viven como violaciones que exponen a las personas a la violencia y la marginalidad. Frente a este tratamiento diferencial que califica a estas identidades de \u201cirreales\u201d, coincidimos con Butler (2006) en la necesidad de construir un l\u00e9xico que legitime la complejidad del g\u00e9nero dentro de la ley, la psiquiatr\u00eda y la teor\u00eda social, transformando el entramado comunitario para garantizar condiciones de habitabilidad no excluyentes.<\/p>\n\n\n\n

    \u201cPlutones\u201d, una Invenci\u00f3n Colectiva para la Despatologizaci\u00f3n. Cl\u00ednica Ampliada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    El an\u00e1lisis de la producci\u00f3n de subjetividad se desplaza de la intimidad del consultorio individual para articularse con la experiencia de dispositivos comunitarios y espacios colectivos de pares, tomando como referencia central la pr\u00e1ctica desplegada en \u201cPlutones\u201d (De la Sovera, 2019). Este espacio grupal y comunitario se erige como una invenci\u00f3n colectiva para la despatologizaci\u00f3n y como una manifestaci\u00f3n de la cl\u00ednica ampliada, ofreciendo un contrapeso subjetivo y pol\u00edtico frente a la estigmatizaci\u00f3n y el aislamiento producidos por el orden heteronormativo. En el seno de \u201cPlutones\u201d, la circulaci\u00f3n del afecto y la ternura colectiva operan como estrategias \u00e9tico-pol\u00edticas que permiten tramitar el malestar y validar las vivencias singulares de cada participante (Borakievich, 2025). <\/p>\n\n\n\n

    La trama de paridad facilita la producci\u00f3n de anclajes simb\u00f3licos e identificatorios compartidos, demostrando que el trabajo de historizaci\u00f3n y la afirmaci\u00f3n de la identidad se sostienen de manera imprescindible en la trama del lazo social, donde la vulnerabilidad individual se transforma en una potencia colectiva de existencia.<\/p>\n\n\n\n

    Estudio del Caso Cl\u00ednico \u201cAna\u201d: El Nombre Muerto como Significante Frontera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    El n\u00facleo emp\u00edrico de la investigaci\u00f3n se articula a partir del estudio del caso \u00fanico de Ana, una joven trans que inicia su proceso de transici\u00f3n en la adolescencia y que luego tras una mudanza abre una nueva escena para la resignificaci\u00f3n de su sufrimiento. En el transcurso de su tratamiento, el concepto de \u201cnombre muerto\u201d tra\u00eddo por ella a la escena anal\u00edtica, y al mismo tiempo tomado de la jerga trans, es interpretado como un significante de alta precisi\u00f3n metapsicol\u00f3gica. El nombre muerto es teorizado como un \u201csignificante frontera\u201d: una demarcaci\u00f3n simb\u00f3lica que le permite a Ana proteger la continuidad narcisista del Yo, evitar la desintegraci\u00f3n ps\u00edquica y se\u00f1alar la distancia entre la identidad asignada en el pasado y su posici\u00f3n deseante presente. El trabajo cl\u00ednico demuestra que la imposibilidad inicial de historizar episodios de la infancia y el fondo de memoria reducido, son una respuesta ante un medio social que limit\u00f3 las posibilidades de manifestaci\u00f3n subjetiva. En la cl\u00ednica con Ana, el refugio en avatares femeninos de videojuegos oper\u00f3 como un anclaje simb\u00f3lico previo que preserv\u00f3 la continuidad de su identidad. El acompa\u00f1amiento anal\u00edtico permiti\u00f3 que el nombre muerto dejara de actuar como una amenaza para constituirse en un significante desde el cual reescribir las marcas del pasado, permitiendo a la paciente transitar desde la expectativa de la hormonizaci\u00f3n como ideal de completud hacia la asunci\u00f3n de una narrativa autobiogr\u00e1fica propia y deseante.
    <\/p>\n\n\n\n

    Conclusiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Las conclusiones de la investigaci\u00f3n reafirman que la transici\u00f3n de g\u00e9nero exige abandonar las miradas patologizantes para dar paso a una comprensi\u00f3n metapsicol\u00f3gica centrada en los procesos de reinscripci\u00f3n, duelo e historizaci\u00f3n. Se establece que el dispositivo psicoanal\u00edtico es un espacio fundamental de afirmaci\u00f3n subjetiva que permite acompa\u00f1ar la articulaci\u00f3n del cuerpo y la identidad bajo nuevas coordenadas simb\u00f3licas. El trabajo concluye que la noci\u00f3n de nombre muerto realiza una funci\u00f3n de frontera defensiva indispensable para resguardar el narcisismo mientras se realiza la labor de trans-cripci\u00f3n de la propia historia. Finalmente, apoy\u00e1ndose en la \u00e9tica del conocimiento situado (Haraway, 1995) y en la articulaci\u00f3n entre la cl\u00ednica individual y la experiencia comunitaria (“Plutones”), la tesis enfatiza que el reto del psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo consiste en alojar las invenciones singulares y sostener las condiciones para que cada sujetx pueda transcribir su biograf\u00eda y construir una vida plenamente habitable.
    <\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","seccion":[5],"class_list":["post-327","articulo","type-articulo","status-publish","hentry","seccion-producciones-academicas"],"acf":{"numero_de_revista":[161],"aclaracion":"","subtitulo_articulo":"","bajada":"S\u00edntesis de la Tesis de Maestr\u00eda, del Posgrado de Maestr\u00eda en Psicoan\u00e1lisis. AEAPG en convenio con la UNLaM...","copete":"S\u00edntesis de la Tesis de Maestr\u00eda, del Posgrado de Maestr\u00eda en Psicoan\u00e1lisis. Asociaci\u00f3n Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados (AEAPG), en convenio con la Universidad Nacional de La Matanza (UNLaM), defendida el 29 de mayo de 2026. Directora: Mag. Graciela Reid. Jurado: Mag. Octavio Basso, Lic. Borakievich y Mag. Alejandra Lo Russo.\r\n","autores":[217],"entrevistadores":"","entrevistados":"","imagen_de_seccion":"","articulo_bibliografia_titulo":"Bibliograf\u00eda","articulo_bibliografia":"Aulagnier, P. (1991). Construir(se) un pasado. Revista de Psicoan\u00e1lisis APdeBA, 13(3), 441\u2013497.\r\nBlestcher, F. (2018). Transidentidades, transexualidades, transg\u00e9neros: Una lectura sintom\u00e1tica de la cl\u00ednica psicoanal\u00edtica. Top\u00eda. https:\/\/www.topia.com.ar\/articulos\/transidentidades-transexualidades-transgeneros-una-lectura-sintomatica-clinica\r\nBorakievich, S. (2025). \u201cCuerpxs disidentes y producci\u00f3n colectiva de ternura. Fragmentos de una cl\u00ednica ampliada\u201d. En Actas Jornada de la Unidad de Investigaci\u00f3n y Extensi\u00f3n Discurso, G\u00e9nero y Sociedad (DiGeS),\u201cViolencia, derechas, g\u00e9nero y discurso\u201d. Universidad Nacional de Quilmes, (en prensa).\r\nBorakievich, S. (2025). Identidades de g\u00e9nero y Salud Mental. Reflexiones en torno a las pr\u00e1cticas \u201cpsi\u201d. En S. Matus (Coord. de Edici\u00f3n), G\u00e9neros, diversidades y poder. Posibles e imposibles. Ediciones Conjunto.\r\nButler, J. (2006). Deshacer el g\u00e9nero. Paid\u00f3s. D\u00edaz-Benjumea, L. J., & de Celis Sierra, M. (2022). Entrevista con Avgi Saketopoulou. Aperturas Psicoanal\u00edticas: Revista Internacional de Psicoan\u00e1lisis, (69). Recuperado de https:\/\/www.aperturas.org\/articulo.php?articulo=1179\r\nDe la Sovera, S. (2019). Cl\u00ednica ampliada: Quebrando aislamientos. Revista Top\u00eda, 19(85), 29-30. https:\/\/www.topia.com.ar\/art\u00edculos\/cl\u00ednica-ampliada-quebrando-aislamientos\r\nFreud, S. (1979a). Duelo y melancol\u00eda [Trabajo original publicado en 1914-1916]. En J. Strachey (Ed.), Obras completas(Vol. XIV). Amorrortu Editores.\r\nFreud, S. (1979c). M\u00e1s all\u00e1 del principio del placer [Trabajo original publicado en 1920]. En J. Strachey (Ed.), Obras completas (Vol. XVIII). Amorrortu Editores.\r\nHaraway, D. J. (1995). Conocimientos situados: la cuesti\u00f3n cient\u00edfica en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial. En Ciencia, cyborgs y mujeres. C\u00e1tedra.\r\nLemma, A. (2024). Presente sin pasado: La interrupci\u00f3n de la integraci\u00f3n temporal en un caso de transexualidad. Aperturas Psicoanal\u00edticas, (76), art\u00edculo e3. Recuperado de https:\/\/aperturas.org\/articulo.php?articulo=0001271\r\nNasio, J. D. (2011). \u00bfC\u00f3mo actuar con un adolescente dif\u00edcil?: Consejos para los padres y profesionales. Paid\u00f3s.\r\n","autor_tiene_nota":false},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/articulo\/327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/articulo"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulo"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/autor\/217"},{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/numero\/161"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"seccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/seccion?post=327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}