{"id":344,"date":"2026-10-16T23:07:39","date_gmt":"2026-10-17T02:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/?post_type=articulo&p=344"},"modified":"2026-10-26T17:25:13","modified_gmt":"2026-10-26T20:25:13","slug":"la-sociedad-de-la-ilusion-reflexiones-psicoanaliticas-en-la-posmodernidad","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/articulo\/la-sociedad-de-la-ilusion-reflexiones-psicoanaliticas-en-la-posmodernidad\/","title":{"rendered":"La sociedad de la ilusi\u00f3n. Reflexiones psicoanal\u00edticas en la posmodernidad (Ed. Entreideas)"},"content":{"rendered":"\n

Beatriz M. Rodr\u00edguez – Carlos F. Weisse\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los catorce ensayos aqu\u00ed reunidos, surgidos como continuidad de nuestro di\u00e1logo acerca de El malestar en el futuro<\/em> (Rodr\u00edguez y Weisse, 2023) -acto de resistencia ante la afrenta social de la pandemia, que nos oblig\u00f3 a transformar la realidad material en meros algoritmos-, representan una apuesta a la reflexi\u00f3n psicoanal\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Integran un profundo estudio del padecimiento en el mundo actual; un mundo que abandon\u00f3 la constancia, las tradiciones y los rituales, y que promueve activamente el narcisismo, la fragmentaci\u00f3n y la incertidumbre, al tiempo que genera la paradoja de una libertad aparente.<\/p>\n\n\n\n

El COVID-19 evidenci\u00f3 la globalizaci\u00f3n, tanto en la dispersi\u00f3n del virus como en la ingenier\u00eda social que gest\u00f3 las formas de afrontarlo: el aislamiento social y la explosi\u00f3n inform\u00e1tica; pero entonces, como la rana en el caldero<\/em>, no advertimos que tales recursos eran apenas nuevos modos de dominaci\u00f3n \u2013tal vez\u2013 disfrazados de confort.<\/p>\n\n\n\n

Esta \u201cproducci\u00f3n a cuatro manos\u201d propone considerar los cambios culturales reparando en las nuevas formas de sufrimiento a las que estos dan lugar, y los recursos disponibles para afrontarlas. Admite que cada sociedad desarrolla sus propios modos de padecimiento, de manera que no es posible abordar dicho sufrimiento suponiendo al psiquismo inmutable.<\/p>\n\n\n\n

En una entrevista que le realizaran en 1939, Freud habr\u00eda alegado que el individuo sano era aquel capaz de amar y trabajar. Se trataba \u2013ciertamente\u2013 de una alusi\u00f3n al sujeto de la modernidad, a la que \u00e9l mismo pertenec\u00eda, acerca del cual hab\u00eda teorizado y cuya neurosis implicaba el asco, la culpa y la verg\u00fcenza. <\/p>\n\n\n\n

Hoy, en una sociedad que ha normalizado la patolog\u00eda, donde la ansiedad nos vuelve funcionalmente est\u00fapidos, destruyendo nuestra capacidad de pensar a largo plazo, de procesar matices y de empatizar; el insomnio y la ansiedad son productos manufacturados con los que alguien lucra. En un entorno en el que el aburrimiento y la frustraci\u00f3n no solo son \u201cestados mentales\u201d, sino poderosos motores de la econom\u00eda de consumo; un entorno que ha desmantelado la noci\u00f3n de tiempo, personalizado el fracaso; que ha desterrado la solidaridad, donde lo que naciera como promesa de libertad se consolid\u00f3 como vigilancia masiva monetizada\u2026, distintas formas de control social se cristalizan.<\/p>\n\n\n\n

El sujeto posmoderno es consumidor de un futuro construido con algoritmos personalizados; pero consumido por ilusiones tecnol\u00f3gicas que controlan el relato desde las pantallas.<\/p>\n\n\n\n

En suma, este libro trata de interrogaciones psicoanal\u00edticas acerca de una sociedad ilusoria, y del sujeto ilusionado<\/em> que la habita.<\/p>\n\n\n\n

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