{"id":401,"date":"2026-10-21T16:07:53","date_gmt":"2026-10-21T19:07:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/?post_type=articulo&p=401"},"modified":"2026-10-21T16:41:52","modified_gmt":"2026-10-21T19:41:52","slug":"cartografias-de-los-procesos-de-investigacion-en-psicoanalisis","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/web\/articulo\/cartografias-de-los-procesos-de-investigacion-en-psicoanalisis\/","title":{"rendered":"Cartograf\u00edas de los Procesos de Investigaci\u00f3n en Psicoan\u00e1lisis"},"content":{"rendered":"\n

\u00abCartograf\u00edas de los procesos de investigaci\u00f3n en psicoan\u00e1lisis\u00bb<\/em><\/strong> fue una mesa presentada en abril del corriente a\u00f1o en el marco de los Mi\u00e9rcoles Cient\u00edficos<\/strong> de la Asociaci\u00f3n Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados<\/strong> (AEAPG). El encuentro estuvo organizado por la Direcci\u00f3n de Investigaci\u00f3n de la Federaci\u00f3n Latinoamericana de Asociaciones de Psicoterapia Psicoanal\u00edtica y Psicoan\u00e1lisis<\/strong> (FLAPPSIP), integrada por Marta De Giusti (Directora \/ AEAPG), Marisa Federici (AEAPG), Susana Ch\u00e1vez (CPPL) y Yenny Lloret Fern\u00e1ndez (ADPP).<\/p>\n\n\n\n

El prop\u00f3sito central de esta Direcci\u00f3n es fomentar la investigaci\u00f3n psicoanal\u00edtica mediante un dispositivo colectivo, interinstitucional e intergeneracional, sustentado en la convicci\u00f3n de que la producci\u00f3n de conocimiento surge del intercambio plural. Actualmente, coordinamos equipos de entre cinco y ocho miembros consolidados como grupos estables. El desaf\u00edo ha sido doble: construir el lazo grupal en simult\u00e1neo con el desarrollo riguroso del proceso investigativo. <\/p>\n\n\n\n

Para sostener esta articulaci\u00f3n entre lo singular y lo colectivo, contamos con el asesoramiento metodol\u00f3gico de la Dra. Cecilia Ros, quien supervisa y capacita peri\u00f3dicamente a nuestros investigadores. Esta pol\u00edtica institucional resulta clave para transformar una inquietud inicial en un trabajo grupal s\u00f3lido.

En este art\u00edculo presentamos tres l\u00edneas de investigaci\u00f3n que ejemplifican dicha labor, cuyos resultados se publicaron en diciembre de 2025 en la revista digital Intercambio Psicoanal\u00edtico<\/em> (FLAPPSIP) y se presentaron en el Congreso de Per\u00fa ese mismo a\u00f1o: Migraci\u00f3n adolescente, Psicosom\u00e1tica, y Trayectorias asexuales y comunidades virtuales. Es precisamente esta transformaci\u00f3n \u2014la cocina de la investigaci\u00f3n\u2014 junto con la relevancia de sus hallazgos para el psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo, lo que hoy nos convoca a compartir. <\/p>\n\n\n\n

Trabajo n\u00b01 <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una Lectura Psicoanal\u00edtica Sobre la Migraci\u00f3n Adolescente a Trav\u00e9s de la Novela<\/strong> Stefano<\/em><\/strong> de Mar\u00eda Teresa Andruetto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Integrantes del equipo:<\/strong> Fabi\u00e1n Actis Caporale, Susana M\u00edndez, Jos\u00e9 Cernadas y Lili Diament.<\/p>\n\n\n\n

Primeras Exploraciones: \u00bfC\u00f3mo se fue Gestando Nuestra Experiencia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En julio de 2022, Marta De Giusti, como directora de Investigaci\u00f3n de FLAPPSIP, se contact\u00f3 con todas las \u00e1reas de la escuela invitando a quienes les interesara alg\u00fan tema a iniciar una investigaci\u00f3n desde FLAPPSIP. Los coordinadores del \u00c1rea de Ni\u00f1ez y Adolescencia en ese momento, Lili Diament y Fabi\u00e1n Actis Caporale, transmitieron la propuesta, y un grupo de colegas del \u00e1rea propusimos trabajar sobre Psicoan\u00e1lisis y Literatura. Se realizaron convocatorias a diferentes colegas de la Escuela (como Abel Zanotto, Iliana Gim\u00e9nez y Alicia Lapidus). A su vez, respondi\u00f3 un grupo interesado en el tema de lo psicosom\u00e1tico que fue desarrollando su camino en paralelo. M\u00e1s adelante, se convers\u00f3 con Claudia Levin y Marit\u00e9 Cena sobre migraci\u00f3n, articulando ideas pero manteniendo trayectos diferenciados. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 Tenemos que Decir los Analistas Cl\u00ednicos Sobre la Tarea de Investigar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El deseo de investigar pone en juego la pulsi\u00f3n epistemof\u00edlica. Este trabajo se inicia con un proyecto de investigaci\u00f3n que plantea el primer interrogante a superar: “know-how” o “saber c\u00f3mo\u201d]. Llevar un proyecto a la pr\u00e1ctica nos hizo encontrarnos con lo posible, reformular objetivos y dejar de lado el ideal de los inicios, tarea a la que alude Freud al plantear que quienes deseen investigar deben resignar posicionamientos dogm\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n

En un inicio pensamos trabajar los conceptos de met\u00e1fora, metonimia, condensaci\u00f3n y desplazamiento y sus articulaciones con la literatura]. Por ejemplo, abordamos el concepto de met\u00e1fora desde Gampel (basado en Bernard No\u00ebl). Tambi\u00e9n tomamos conceptualizaciones de Julia Kristeva sobre la articulaci\u00f3n entre disciplinas (“literacura”). Luego dimos paso a la sistematizaci\u00f3n ubicando tres obras de Mar\u00eda Teresa Andruetto (Stefano<\/em>, El pa\u00eds de Juan<\/em> y Aldao<\/em>). Familiariz\u00e1ndonos con conceptos como fuente, estado del arte, pregunta gu\u00eda, hip\u00f3tesis y tablas de codificaci\u00f3n conceptual, optamos por una metodolog\u00eda cualitativa descriptivo. Asimismo, bas\u00e1ndonos en autores como Pelento y Cena, propusimos polaridades como “nostalgia-melancol\u00eda” y “sufrimiento ordinario-efecto traum\u00e1tico”. <\/p>\n\n\n\n

Momento de Salir al Mundo Acad\u00e9mico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Participamos en un simposio de la Direcci\u00f3n de Investigaci\u00f3n presentando avances (“work in progress”). Acotamos las fuentes a la novela Stefano<\/em>. Se present\u00f3 la investigaci\u00f3n en el XVIII Congreso de FLAPPSIP 2025 en Lima (“Eros, Alteridad y Creatividad en tiempos de Asombro”). La pregunta gu\u00eda planteada fue: \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las condiciones y trabajos subjetivos, familiares y sociales presentes en Stefano<\/em> que podr\u00edan generar efectos traum\u00e1ticos o, por el contrario, devenir en experiencia?. Finalmente, en las conclusiones publicadas en Intercambio Psicoanal\u00edtico<\/em> (N\u00ba 16), planteamos que as\u00ed como el adolescente migrante se enfrenta a lo nuevo desde el lugar del “extranjero”, la labor anal\u00edtica debe evitar la repetici\u00f3n de conceptos vac\u00edos y orientarse a la palabra aut\u00e9ntica que construye experiencia.<\/p>\n\n\n\n

Trabajo n\u00b02<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Trayectorias Asexuales y Comunidad Virtual<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autores:<\/strong> De Giusti, M. (Coordinadora), Rydel, D., Laf\u00f3n Nieto, E., Ch\u00e1vez Quispe, S., Maldonado, M., & Samam\u00e9, D.<\/p>\n\n\n\n

1.<\/strong>     Presentaci\u00f3n<\/strong>
<\/strong>
<\/strong>La primera etapa de la investigaci\u00f3n sobre asexualidades comenz\u00f3 en el 2019, con un grupo de investigadores\/investigadoras pertenecientes a las distintas instituciones de FLAPPSIP, se denomin\u00f3 \u201cAsexualidades: \u00bfun enigma a descifrar? Subjetividad y v\u00ednculos en comunidades virtuales asexuales. Perspectiva psicoanal\u00edtica\u201d. A partir de esos primeros resultados, con un equipo al que se sumaron nuevos integrantes, iniciamos una segunda etapa de la investigaci\u00f3n bajo el t\u00edtulo de \u201cTrayectorias asexuales y comunidad virtual\u201d. Los resultados de ambas investigaciones fueron presentados en los Congresos de FLAPPSIP realizados, respectivamente, en Chile y Per\u00fa en el 2023 y 2025, y luego, en la revista Intercambio Psicoanal\u00edtico de esos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

En esta segunda etapa, en la cual se enfoca nuestra presente exposici\u00f3n, nos propusimos indagar, principalmente, acerca del grado de visibilidad que tiene la asexualidad, as\u00ed como el itinerario que los asexuales recorren hasta llegar al reconocimiento de su identidad asexual y qu\u00e9 funci\u00f3n cumplen las comunidades virtuales en esos trayectos.<\/p>\n\n\n\n

2. \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 nuestro inter\u00e9s en esta investigaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para la mayor\u00eda de los autores, el componente central de la asexualidad es la ausencia de deseo, sue\u00f1os o fantas\u00edas sexuales que se traduce en un desinter\u00e9s por mantener relaciones sexuales. A nuestro criterio, se trataba de una versi\u00f3n muy simplificada de esta experiencia pues no consideraba la orientaci\u00f3n sexual ni la presencia de sufrimiento que puede acompa\u00f1ar el trayecto hasta la definici\u00f3n de su identidad sexual.<\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis sobre el tema evidenci\u00f3 la complejidad de su conceptualizaci\u00f3n y comprensi\u00f3n, ya que incluye discursos pol\u00edticos e identitarios que exceden la manifestaci\u00f3n sexual del sujeto. Como psicoanalistas, tomamos posici\u00f3n en una cl\u00ednica con fuerte compromiso con el lazo social. Se instala ante nosotros una sexualidad con variadas formas, tecnologizada, virtualizada, acompa\u00f1ada de diversas formas de goce: es en este escenario, que emerge la asexualidad. La misma requiere, entonces, de un abordaje m\u00e1s vasto y complejo; y, en ese sentido, su relevancia est\u00e1 vinculada tanto a la cl\u00ednica como a las manifestaciones en la cultura.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos que en la primera etapa de nuestra investigaci\u00f3n, se realiz\u00f3 el an\u00e1lisis de 92 posteos surgidos de siete (7) comunidades virtuales asexuales, seleccionadas en cinco (5) pa\u00edses del cono sur: Chile, Argentina, Uruguay, Brasil y Per\u00fa. All\u00ed exploramos en forma detallada, las concepciones de la asexualidad a partir del an\u00e1lisis de sus formas de definir su vinculaci\u00f3n con el plano emocional y su relaci\u00f3n al lazo social.<\/p>\n\n\n\n

En esa primera etapa investigativa, nos dimos cuenta que las asexualidades constituyen un campo propicio para la reflexi\u00f3n: una v\u00eda para comprender la dimensi\u00f3n del deseo diferenciada del sexo, un saber del cuerpo, una l\u00ednea de fuga micropol\u00edtica y una posibilidad m\u00e1s entre los muchos modos de existencia.<\/p>\n\n\n\n

En ese contexto, surgieron algunas preguntas que nos condujeron a esta segunda parte: \u00bfPor qu\u00e9 los territorios virtuales?, \u00bfqu\u00e9 significan los territorios virtuales en esta espec\u00edfica subjetividad?<\/p>\n\n\n\n

3. \u00bfC\u00f3mo fue el desarrollo de esta segunda parte?: La cocina de la investigaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esta segunda etapa, nos planteamos los siguientes objetivos:<\/p>\n\n\n\n

\u25cf  Indagar acerca del grado de visibilidad que tiene la asexualidad<\/p>\n\n\n\n

\u25cf  Analizar el itinerario de quienes se identifican como Ase hasta llegar al reconocimiento de su identidad sexual.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf  Investigar la funci\u00f3n que cumplen las comunidades y agrupaciones virtuales en dichos procesos.<\/p>\n\n\n\n

Como equipo tuvimos que enfrentar diferentes desaf\u00edos: en primer lugar, incorporar nuevos miembros y seleccionar las fuentes que nos permitieran explorar e investigar nuestras preguntas y objetivos.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, quiz\u00e1 el desaf\u00edo m\u00e1s importante se produjo en las fuentes iniciales elegidas: era de gran inter\u00e9s para nosotros trabajar dentro de las propias comunidades a trav\u00e9s de una gu\u00eda de entrevistas semidirigidas y previamente dise\u00f1adas, a distintos miembros de las mismas comunidades y luego proceder a analizarlas.<\/p>\n\n\n\n

En un primer momento pudimos contactarnos y contamos con una gran aceptaci\u00f3n de nuestra propuesta por parte de dos o tres comunidades quienes nos solicitaron previamente informaci\u00f3n acerca de qui\u00e9nes \u00e9ramos, para que quer\u00edamos este material y si pod\u00edamos mandar nuestra investigaci\u00f3n anterior. Su preocupaci\u00f3n se centraba, b\u00e1sicamente, en el uso que har\u00edamos de esa informaci\u00f3n tratando de evitar sobre todo lecturas tendenciosas, descalificadoras o patologizantes. No obstante haberles aclarado sus inquietudes y cuando las conversaciones estaban bastante avanzadas, para nuestra sorpresa, dejaron de responder a nuestras comunicaciones. En un intento de comprender estas actitudes y de acuerdo con informaciones que \u00edbamos tratando de conseguir en otros grupos, pensamos que no era antojadizo este cierre, sino que, por el contrario, coincid\u00eda con el cambio del clima pol\u00edtico acontecido en algunos de nuestros pa\u00edses y que se expresaban en ataques a la diversidad sexual a trav\u00e9s de discursos y actos hostiles.<\/p>\n\n\n\n

En nuestro equipo, esto se tradujo en un gran desconcierto que, paulatinamente, se transform\u00f3 en des\u00e1nimo e incertidumbre generalizada respecto a la continuidad de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En este punto, result\u00f3 de gran utilidad, una vez m\u00e1s, el acompa\u00f1amiento de Ceci, nuestra metod\u00f3loga, con quien fuimos conversando el creciente malestar que atraves\u00e1bamos. Fue un tiempo dif\u00edcil. Muy dif\u00edcil. Entre reflexiones, algunos enojos y ausencias de compa\u00f1eros y compa\u00f1eras valiosas que atravesaron acontecimientos familiares dolorosos, Ceci nos propone una salida: una nueva fuente de an\u00e1lisis. Investigar en los principales diarios de Argentina y Per\u00fa, buscando en estas publicaciones contenidos con tem\u00e1ticas asexuales.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1bamos nuevamente en marcha. Durante ese tiempo tambi\u00e9n, conocimos y pudimos entrevistar a investigadores que hab\u00edan trabajado espec\u00edficamente el tema de la asexualidad. Asimismo, se produjo un primer encuentro con una persona asexual que accede a entrevistarse con el equipo de investigaci\u00f3n, a partir de un contacto generado por un familiar de uno de los miembros del equipo. Se vuelve a restablecer un v\u00ednculo de confianza con nuestra entrevistada que nos permite tomar contacto con el grupo m\u00e1s amplio de sus amistades, todos ellos pertenecientes a un colectivo asexual.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Complejidad de lo que significa investigar!<\/p>\n\n\n\n

Con estas nuevas fuentes, por un lado, el corpus de art\u00edculos period\u00edsticos que ya hab\u00edamos sistematizado, y, por otra parte, con una gu\u00eda de entrevistas elaboradas tanto para los investigadores, como para la entrevista grupal con los j\u00f3venes asexuales, cont\u00e1bamos con material suficiente para proseguir con el trabajo, a partir de nuestro marco conceptual.<\/p>\n\n\n\n

Marco conceptual:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u25cf  De Giusti, Biason y Cols. (2022).<\/strong> En cada cultura, los modos de satisfacci\u00f3n libidinal predominantes ofertados, forman parte de los mecanismos regulatorios, disciplinarios y de control social que pueden adquirir distintos grados de intensidad e imposici\u00f3n. De este modo, las singularidades sexuales se transforman en una problem\u00e1tica compleja, con distintas aristas: sexuales, sexuales identitarias, pol\u00edticas y \u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf  Castoriadis, C. (1998).<\/strong> No hay subjetividad humana sin sociedad. La psique humana no sobrevive por fuera del sentido y la sociedad ser\u00e1 la que garantice estos sentidos. El Yo se piensa como una fabricaci\u00f3n esencialmente social, que torna imposible analizar su funci\u00f3n sin considerar el campo sociocultural en el que est\u00e1 inmerso el sujeto. Es a trav\u00e9s de la socializaci\u00f3n que la psique renuncia a sus propias identificaciones a cambio de interiorizar e investir las significaciones imaginarias sociales.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf  Franco, Y. (2003).<\/strong> La sociedad ofrece proyectos e identificaciones que permiten la proyecci\u00f3n a futuro. El proyecto identificatorio le da un sentido a la vida, que est\u00e1 imbricado sustancialmente al sentido de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf  Bleichmar, S. (1995).<\/strong> La identificaci\u00f3n es la operaci\u00f3n fundamental que genera las condiciones para instituir la subjetividad, al propiciar los requisitos de la constituci\u00f3n ps\u00edquica. Postula un primer tiempo de la identificaci\u00f3n donde se instituye la identidad de g\u00e9nero (2006)<\/strong>. Esta identidad, no asume a\u00fan car\u00e1cter genital ni registra el reconocimiento de la diferencia anat\u00f3mica. Sin embargo, ya implica un reconocimiento en relaci\u00f3n con la bipartici\u00f3n en cuyo interior el otro significativo determina los rasgos identitarios correspondientes: \u201cEres ni\u00f1a o ni\u00f1o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En este primer tiempo, en el cual se marca el “qu\u00e9 se es” en el n\u00facleo mismo del yo, se instalan los atributos que la cultura, en la cual el ni\u00f1o se insertar\u00e1. Se trata de una identificaci\u00f3n ofrecida por el otro. Este modo de concebir la identificaci\u00f3n como una operatoria de atribuci\u00f3n es utilizado por Freud para referirse a un mecanismo general de la vida ps\u00edquica. <\/p>\n\n\n\n

\u25cf  Laplanche, J. (1987).<\/strong> Plantea el t\u00e9rmino Cubeta para pensar las modalidades de expresi\u00f3n de la transferencia. Las palabras, asociaciones, interpretaciones, los sue\u00f1os, son elementos que existen en la vida cotidiana, tienen una existencia anterior al an\u00e1lisis, y por fuera del mismo. Se toma as\u00ed la imagen de la cubeta como met\u00e1fora utilizada para dar cuenta de un continente artificialmente construido, donde las asociaciones, sentires y sue\u00f1os tendr\u00e1n funciones particulares, que no tienen por fuera de ese espacio.<\/p>\n\n\n\n

Con el marco te\u00f3rico-conceptual elegido y una vez realizada la citada entrevista grupal, procedimos al an\u00e1lisis de la informaci\u00f3n e identificaci\u00f3n de resultados.<\/p>\n\n\n\n

Hallazgos y conclusiones:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u25cf La invisibilidad de las personas asexuales constatada en medios gr\u00e1ficos, es una forma de exclusi\u00f3n social y forma parte de la violencia simb\u00f3lica, que anida en la ausencia de representaciones adecuadas de aquellas identidades que el sistema expulsa por considerarlas inadecuadas. Se trata de mecanismos instituidos que regulan, en este caso, los destinos del goce sexual.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf No hay identificaci\u00f3n sin enlace amoroso\/libidinal al objeto. Esta operatoria de atribuci\u00f3n, donde atribuyen al otro un rasgo ligado a la asexualidad, les da soporte a lo que sienten existencialmente y que a\u00fan no han logrado ubicar. Esta l\u00f3gica nos permite pensar que no se tratar\u00eda de un proceso de autoidentificaci\u00f3n, ya que en tanto haya enlace libidinal, habr\u00e1 proceso identificatorio puesto en marcha.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf En relaci\u00f3n con otros asexuales se pueden reconocer y pensar ellos mismos como tales. Cobra sentido la frase de Julio Cort\u00e1zar: \u201cT\u00fa eres mi espejo, para mirarme tengo que verte\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Funciones de la comunidad virtual: Considerando el material que comparte la comunidad de asexuales, decimos que, principalmente, es un sentimiento, un investimento libidinal ligador que hace posible y sostiene la comunicaci\u00f3n entre sus miembros.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf La construcci\u00f3n social de la identidad sexual est\u00e1 mediada por discursos y pr\u00e1cticas que pueden ser desafiadas y transformadas mediante procesos de reconocimiento y visibilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Todo movimiento libidinal deviene pol\u00edtico al nivel m\u00e1s profundo, porque u optan por pertenecer a un conjunto convencional reconocido, que no les cabe, o aceptan seguir las l\u00edneas de fuga del deseo, aquello m\u00e1s \u00edntimo que los habita y deshacerse de los formatos preestablecidos que los aliena profundamente.<\/p>\n\n\n\n

De este modo, culmin\u00f3 esta segunda etapa de nuestra experiencia investigadora.<\/p>\n\n\n\n

4. Bibliograf\u00eda <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bleichmar, S. (1995). Condiciones de la identificaci\u00f3n. Revista de la Asociaci\u00f3n Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados<\/em> (21), 201-219.<\/p>\n\n\n\n

Bleichmar, S. (2006). Paradojas de la sexualidad masculina.<\/em> Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

Butler, J. (2004). Deshacer el g\u00e9nero<\/em>. Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

Caravantes, L. (2000). Violencia intrafamiliar en la reforma del sector salud de Centro Am\u00e9rica. En A. M. Costa, E. Merchan-Hamann y D. Tajer (Eds.), Salud, equidad y g\u00e9nero: Un desaf\u00edo para las pol\u00edticas p\u00fablicas<\/em> (pp. 227\u2013239). Universidad de Brasilia.<\/p>\n\n\n\n

Castoriadis, C. (1996). Hecho y por hacer<\/em>. Eudeba.<\/p>\n\n\n\n

Condiciones de vida, salida del armario y comunidades (Encuesta de 2021). (2024, octubre 24). <\/em>The Ace Community Survey<\/em><\/a>.<\/em> <\/em>https:\/\/acecommunitysurvey.org\/es\/2024\/10\/24\/condiciones-de-vida-salida-del-armario-y-comunidades-encuesta-de-2021\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

De Giusti, M., Biason, L., Barbirato, M.,  Cantis, J., Cabuli, A.,  Maldonado, M., Morales, C., Messina, L., Ortiz, V., y Samam\u00e9, D. (2022). Asexualidades: \u00bfun enigma a descifrar? Subjetividad y v\u00ednculos en comunidades virtuales asexuales. Perspectiva psicoanal\u00edtica. Intercambio Psicoanal\u00edtico, 13<\/em> (2),<\/em> 154-170.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/intercambiopsicoanalitico.org\/ojs\/index.php\/IPSI\/article\/view\/41<\/a><\/p>\n\n\n\n

De Giusti, M., Biason, L., Laf\u00f3n, E., Maldonado, M., Rydel, D., Rinc\u00f3n, M., y Samam\u00e9, D.  (2023). Funci\u00f3n de la comunidad virtual en las asexualidades. Intercambio Psicoanal\u00edtico, 14<\/em> (2),<\/em> 114-126.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/intercambiopsicoanalitico.org\/ojs\/index.php\/IPSI\/article\/view\/56<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dio Bleichmar, E. (2013). Manual de psicoterapia de la relaci\u00f3n padres e hijos.<\/em> Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

Equipo de la Encuesta de la Comunidad Ase (2023). 2021 ace community survey summary report<\/em>. (Informe de la encuesta de la comunidad ase de 2021; trad. Dominguez, P., Volvoredra, Sgr\u00f2, A., 2024).<\/p>\n\n\n\n

\n
Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol del Informe de la Encuesta de la Comunidad Ase de 2021<\/a><\/blockquote>